在拉薩，我們住在巴里島國際酒店，前後總共在拉薩四晚都住在這間酒店。酒店主打24小時全天候彌散供氧系統（舒緩高山症反應）、加濕器、免費停車場、自助洗衣房、茶室，距離知名景點大昭寺與布達拉宮非常近，是旅客適應高原氣候及觀光的理想選擇。去年走EBC時，當時的觀念是住在超過3000米以上的地區，最好不要洗頭洗澡，以免引起高山症。這次來西藏，我原本也是抱持這種觀念。可以我看團有第一天也洗頭洗澡，第二天都沒事。所以我從第二天開始，也天天洗頭洗澡了。因為這裡的住宿環境太好啦！飯店暖氣全天候開啟，根本不怕會受寒感冒。不過，氣候乾燥，皮膚容易裂，害我全程幾乎都"流鼻血"啊！進酒店入有右側，寫有六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩句：住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎" "曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法， 不負如來不負卿！"
倉央嘉措（1683年－1706年）是藏傳佛教格魯派的第六世達賴喇嘛，也是西藏歷史上最具傳奇色彩的政治人物與詩人。他因獨特的浪漫性格與細膩真摯的情詩，被後世譽為「情僧」或「人間最美的情郎」。第五世達賴喇嘛圓寂後，攝政王第巴桑傑嘉措為了穩定西藏政局，隱瞞死訊長達15年。直到1696年，康熙皇帝在平定準噶爾叛亂時，從俘虜口中得知此事並嚴厲責問。桑結嘉措被迫承認，並在隔年（1697年）將年輕的倉央嘉措迎入布達拉宮坐床，正式成為六世達賴。
他出生於信奉寧瑪派（紅教）的家庭，該派允許僧侶結婚生子；但他繼承的卻是戒律嚴格的格魯派（黃教），這導致他內心充滿矛盾與痛苦。悲劇的結局：生性熱愛自由的他難以適應繁瑣的清規戒律，常在夜晚脫下袈裟，漫步於拉薩街頭體驗凡人生活。這引起了西藏內部政治強權——和碩特汗國拉藏汗(固始汗曾孫)的不滿。1705年，拉藏汗殺害了掌權的攝政王桑結嘉措，隨後上奏康熙皇帝，指控倉央嘉措沉迷酒色、行為放蕩，並非合法的達賴喇嘛。康熙因不滿西藏官員過去隱瞞死訊及暗中勾結準噶爾，便順水推舟，下旨將倉央嘉措廢黜，並命令押解他前往北京治罪。被押解至北京的途中圓寂，年僅23歲。關於他的死因與下落，歷史上有「病逝」、「遭處決」以及「隱姓埋名遁走」等不同說法。
倉央嘉措情詩精選
抵達拉薩以後，下午雖然是自由活動休息時間，我們還是把握時間，打車去參觀色拉寺及喝甜茶！色拉寺全稱「色拉大乘寺」，坐落於拉薩北郊的色拉烏孜山下，是藏傳佛教格魯派（黃教）三大寺之一（與哲蚌寺、甘丹寺並稱）。1419 年，由宗喀巴弟子「大慈法王」絳欽卻傑興建，以獨特的「辯經」儀式和保存完好的大量明清文物聞名。
在大陸，幾乎所有私人的場域都要參觀門票。色拉寺門票是50元，沒有敬老優惠打折。由色拉寺的山門進入寺院，為一條中軸線石坂步道，措欽大殿、３大扎倉，以及各扎倉下轄的３３處康村（也譯為康參）等建築，都分佈在這條寬敞的步道兩側。藏傳佛寺裡，除了有著可讓人參拜的措欽大殿、拉康（佛殿），同時還設有專門研究佛學、藏醫、數學等科別的學院，藏語稱為「扎倉」，扎倉裡除了有大經堂、也設有拉康（佛殿）。色拉寺內有著３大扎倉，分別為吉扎倉（也稱為杰扎倉，顯宗學院）、麥扎倉（藏醫學院）、阿巴扎倉（密宗學院）。扎倉下轄的僧侶組織就是「康村」，藏語的意思為僧團，可以看成「班級」或「宿舍群」。即按僧侶籍貫或來自的地域劃分，成為若干個僧舍；在色拉寺有３３個康村。
扎倉、康村的門及窗戶都會有著黑色的邊框。在藏傳佛教文化中，黑色邊框代表著「金剛護法」的威嚴與力量。它被認為具有驅邪避凶、鎮護寺院的作用，能保護修行者免受魔障干擾。 禪意十足的色拉寺，莊嚴中還散發著一股迷人的白色小鎮氣韻。
終於看見非常特別的辯經方式，這應該源自釋迦牟尼佛當初傳道時與外道辯論的一種方式。當年先奘大師也在那蘭陀寺辯倒所有印度的高僧大師。藏傳佛教則顯得較為誇張。僅管聽不懂他們說什麼，但現場盤腿而坐的那位，感覺平心靜氣、宛如智者，但站著的那位，則是滔滔不絕、言詞激烈，還搭配著拉動佛珠、大力擊掌、單腳獨立，甚至像黃飛鴻耍拳法般地做些誇張的肢體動作，十分有特色，甚至逗趣。
寺內建築密而不擠、氣勢恢宏，包括措欽大殿、三大札倉（經院）等，保存了上萬個本地及內地、印度風格的金剛佛像。杰札倉是3大扎倉裡規模最大最早期(1419年)的建築，裡面除了安奉著三世佛、釋迦牟尼佛等佛像，位於杰札倉四樓護法神殿的馬頭明王像，是藏傳佛教密宗的護法神。
圖片取自網路，因為現場無法拍攝。相傳是由宗喀巴大師聽聞嘶鳴聲後挖掘而出，頭頂或髮際上飾有一至三個憤怒的馬頭，象徵能噉食一切眾生無明罪障，破除恐懼。馬頭明王是許多年輕人與孩童的守護神，信眾會排隊進入大殿最深處的小神龕，將頭探入神龕內輕觸馬頭明王雕像的基座，祈求保佑。
色拉寺大殿就是措欽大殿，也就是大雄寶殿，是色拉寺最大的建築。大殿內部由108根柱子支撐，極盛時期可容納近萬名僧人同時誦經。經堂後部正中供奉著一尊高6公尺的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，極具歷史與藝術價值。大殿前有高高的經幡柱。
內部法會早課的地方。很多寺院內還會擺上喇嘛穿的深紅色暖袍。
色拉寺既然由宗喀巴弟子「大慈法王」絳欽卻傑興建，當然一定要有老師宗喀巴的佛殿囉！
寺內的度母殿因供奉著一尊極具傳奇色彩的能言度母（意指會說話的度母）而聞名於世。相傳當年藏地著名大師隆睹喇嘛在此處摔倒，下意識驚呼一聲「媽啊！」，這尊度母竟開口回答：「媽在這裡。」神蹟記載：近代如上世紀80年代，據傳當寺廟僧眾想移動這尊度母像至措欽大殿時，度母也顯靈表示：「我就在這裡，哪也不去。」從此祂便一直安奉於原址的小石屋中。在印度那爛陀寺(1190年被回教士兵毀)時期，阿底峽尊者(982-1054年)因誤會並驅逐了一位登地菩薩(菩薩的修行階位)僧人而深感懊悔，向度母祈請懺悔。度母顯靈親自開口，指示他唯有前往西藏弘法才能淨此罪障。阿底峽尊者因此將正統佛法帶入藏地，這尊度母也被稱為「告訴阿底峽尊者到西藏弘法的度母像」。
如同塔爾寺，寺內還有養老院，表達對年長喇嘛的尊敬與安養。看著年輕喇嘛扶著年長的喇嘛，是不是很溫馨的畫面？
色拉寺外面周邊有很多喝茶的地方。藏民轉山轉寺累了就會到茶館來休息，喝杯甜茶或啤酒。茶館也是藏民吹牛撩妹的好去處。19世紀末英國人侵略西藏時，在為非作歹的同時還保持了喝下午茶的好習慣。舊西藏封建貴族開始附庸風雅，將喝甜茶作為每日必備的功課。百年之後，甜茶成了藏族老百姓日常生活中不可缺少的一部分。
甜茶和酥油茶的差異：
- 甜茶：紅茶＋牛奶＋糖，口感香甜，類似大眾熟知的奶茶，深受觀光客喜愛。
- 酥油茶：磚茶＋酥油（氛牛奶油）＋鹽巴，口感鹹香濃郁，是藏族補充能量的傳統必備品。
我們二團8人離開色拉寺後，也找了家茶館品茶一下西藏特有的甜茶和酥油茶。甜茶+點心才25元RMB。
.jpg)
.jpg)
