1070211印度朝聖D11--圓滿朝聖終點之僧迦施

今天要拉車前往僧迦施，所以4點就得起床，5:30上車出發。早上7點，在勒克瑙到阿格拉(Agra-Lucknow Express)的快速公路上，橘紅色的朝陽在一片朦朧晨霧的恆河平原緩緩升起，霞光滿天，美麗極了。

這恰似來自天上之水傾瀉人間，流經富饒的印度大地，美得像一幅田園畫作。這是公路旁停車尿尿的地方，能在這樣的美景環境下上廁所，還真的是很特別的經驗。

經過4小時的車程，終於抵達了僧迦施(Sankisa)，這是位在中印度恆河流域的古國之地，是佛陀升忉利天為母說法三個月後，降還人間之處。

我們先走上這座巨大的土丘塔頂。這裡似乎沒有什麼保護與管理，土丘被信徒走出一土石夾雜的崎嶇之路。

師父講述僧迦施故事的由來。因為僧團的分裂紛擾，讓佛陀選擇默默離開，直接上三十三天為母親說法。這三個月之間，世間無人知道佛陀去了哪裡。阿那律尊者以天眼遙見佛陀在忉利天並告知目犍連尊者，目犍連以神通之力前往問訊。佛陀告訴目犍連說他七天後會從僧迦施下來。

弟子得知消息後，紛紛想趕去見佛陀一面，比丘尼中神通第一的蓮花色比丘尼以神通化身轉輪聖王去見，但是佛陀告訴她，真正第一個見到佛陀的是解空第一的須菩提，因為他知道只有遵循佛陀的教誨，克服無明，究竟解脫才是真正的將佛放在心中。

玄奘大師於《大唐西域記》亦詳述佛陀由三十三天返回人間的勝緣：「天帝釋乃縱其神力建立寶階，中階黃金、左水精、右白銀。如來……履中階而下，大梵王執白拂，履銀階而下，天帝釋持寶蓋，蹈水精階而左侍，梵天眾凌虛，散花贊德。」

目前整座山丘幾乎都被印度教佔領，白色小廟供奉的是印度教的毗娑利女神，旁邊褐色的則是哈努曼猴神廟。

站在塔丘頂往下遠望，廣大無邊的農田與零星散落的簡陋農舍，今天的僧迦施仍舊是一個極度貧窮落後的地方。

佛教經文雖然清楚描述了世尊從天上下凡來到此處，不論佛陀是否真能神通往返於天人之間，對我來說，最重要的還是他教誨不倦的正法與叮嚀啊！

塔丘上雖然充滿了印度教的風格，但是下了塔丘，園區內有一棵巨大的菩提樹，樹下有一間白色的斯里蘭卡風格紀念小祠。

紀念小祠內則是供奉了三尊佛教的雕像，中間是佛陀，右邊是天帝釋持寶蓋，左邊則該是大梵王執白拂，述說著佛陀從天而降的傳說。

菩提樹的另一側則是阿育王石柱的保護亭，就佛教徒來說，這應該是僧迦施最重要的史蹟焦點了。

這裡經歷了印度教的洗禮和回教的摧殘統治，僧院崩毀，石柱倒榻，直到1842年亞歷山大康寧漢循著法顯和玄奘紀錄，才讓僧迦施重現天日，阿育王石柱再次巍然挺立。

可惜的是除了一座方形石柱基座遺蹟，並未發現任何柱身殘骸。象形柱頭的臉部、象鼻和尾巴都已毀損，但拋光平滑無紋的巨象身影，仍不失其絕美魅力。

印度朝聖之旅，一路風塵僕僕，千里顛簸奔馳，每日早晚誦課，禮佛朝山，今天在僧迦施總算畫下完美的句點。

下午則前往阿格拉(Agra)，這座古城在1526年至1658年期間一直是蒙兀兒帝國的首都。我們明天也即將去參觀泰姬瑪哈陵。到了阿格拉後，首先去參觀地毯及莎麗的工廠，但是大多團員都沒什麼興趣。

接著參觀另外一間大理石工廠，號稱所使用的大理石鑲崁寶石的技術和泰姬瑪哈陵是一樣的。

不過因為價格過於昂貴，我有沒也購買。

跟在勒克瑙一樣，晚上住宿的Crystal Hotel也是五星級的飯店。因為離開了朝聖的較落後鄉下地區，為了飲食安全，菩提邦在最後三天的都市食宿安排，也夠意思的都安排了五星級的飯店。