鍾老師的網誌: 1150522D12:一錯再錯之當窮錯及戈芒錯，古象雄遺址

今日行程是從文部南村到尼瑪縣，距離約210公里。先訪古象雄遺址，再經過當窮錯及戈芒錯。今天算是比較輕鬆的行程。

西藏尼瑪縣屬典型的高原亞寒帶半乾旱季風型與寒帶氣候。特色為空氣極度稀薄、日照充足、風雪多且氣候乾燥。全縣平均海拔逾4800公尺，年均溫僅約-4℃。

由於今天行程比較輕鬆，所以一早就有不少團友走路到當惹雍措聖湖旁去看日出。她是雍仲苯教最重要的聖湖，每年都吸引非常多的信徒來此轉湖，景色優美，的確名不虛傳。

昨晚導遊小益從餐廳老闆口中得知，要前往象雄遺址的到路比較狹窄，且路況不好，我們的小巴上不去，必須搭村民的吉普車才可以。如果要去，一部吉普車要400人民幣，這部分必須要我們團員自費負擔。我們其實有點不高興，因為如果需要自費，應該簽約前就要先講清楚，不是到了這個地方才說。導遊說，象雄遺址這個地方他也是第一次去，沿途路況他和司機師傅也真的不清楚。最後，一團的團員就決定不去，我們二團則決定還是自費上去，因為來都來了，且阿里北線都是一錯再錯，幾乎沒有其他景點，而且我對歷史遺址比較有興趣。

10:20來到了穹宗山的象雄遺址。西藏象雄王國距今約 1,600 年至 3,000 年，是青藏高原最古老的文明。其主要遺址群落位於西藏阿里地區的札達縣與那曲市尼瑪縣一帶。象雄王國的遺址主要在兩個地點：

瓊隆銀城：位於西藏阿里地區札達縣境內的象泉河畔，被認為是象雄王朝的政治與軍事中心。遺址分布在巨大的山體上，包含大量洞窟與石頭建築。
窮宗遺址：位於那曲市尼瑪縣文部鄉當惹雍錯湖畔，背倚苯教神山「達果雪山」。該處擁有規模龐大、建築依山而建的斷壁殘垣，規模達 1 平方公里，是宗教聖地與重要聚落。

象雄王朝是最早興盛於青藏高原一帶的政權，公元644年被吐蕃王朝攻陷，成為其藩屬國，後於公元955年全面滅亡。相傳象雄的首代君主辛饒米沃為苯教的創立者。佛教傳入西藏，和苯教互相影響，形成藏傳佛教。目前當地有些藏民居住在此，大多以畜牧為主，也有一些佛塔和簡易宗廟，看不出有大規模或系統性的重建。

傳承下來的苯教習俗，在藏地則隨處可見。比如轉山轉湖、掛經幡，歷千年而不衰。但苯教轉山卻是以逆時針方向進行。苯教的標誌為兩個左旋的「卍」字相連而成的符號；其符號與「卐」字方向相反。我們也以逆時針方向轉穹宗山一圈巡禮。

這裡佔地約1平方公里，背靠達果雪山、面朝當惹雍錯聖湖，風光極其雄渾。我們轉窮宗山一圈，山崖上有幾處據說是象雄古國的廢墟，層層石塊疊起，迎著高原的罡風，堅韌不拔的永恆靜默，破敗的殘牆在日光下象徵著時光的無情印記。

遺址不遠處還有一處觀景平台，可以眺望下方的當惹雍措，蔚藍的湖面，不愧苯教的聖湖。

和當惹雍錯相鄰的當穹錯，意為「小當惹雍錯」。實際上當穹錯與當惹雍錯是在同一個湖盆之內，湖水未枯以前本是同一湖泊。這正是當穹錯名字的由來，藏語裏當穹錯即小的當惹雍錯之意。

當穹錯湖的東岸有一個文布北村落，與當惹雍錯湖畔的文布南村就仿佛雙子姐妹花，兩地皆有高原農田，村子裏皆有寺廟，文布北村的寺廟更大更新，叫做當窮寺。導遊說當窮寺不在行程之中，因為我們今天行程較鬆，所以就多安排這個景點。

文布北村與文布南村有太多的相似之處，同在湖濱，村子裏有寺廟，村子與湖水之間隔著農田，但最大的不同在於，在當穹錯旁邊的文布北村，村民基本信仰藏傳佛教，當穹寺是典型的格魯派寺院風格，紅黃白相間的寺院牆體在村子裏格外引人注目，一列潔白的佛塔也在湖畔非常醒目。而文布南村則是信仰西藏苯教，佛塔和寺院也是典型的苯教風格。