11:30PM抵達旅行社配合的飯店,嚮導直接送我到入住的Hotel Lo Mustang。因為加德滿都慢台灣2小時15分,所以實際上已經很晚了。
昨晚睡前吃了一顆抗組織胺,讓自己能夠比較好入睡。但是早上6點左右就又起床了,沒辦法,生理時鐘已經習慣了這時間起床。6:40去餐廳好好享用早餐,中式、西式和尼泊爾的傳統飲食都有,還算豐盛。
在餐廳也愈見好多台灣的旅客,他們大多已經走完ABC了,幾乎都是一團十幾個人的大團體,大家有說有笑的,讓我有些羨慕,畢竟我只有一人獨旅。
10點,旅行社老闆Rajesh到飯店來。我先將(總費用1600-訂金575=尾款1025美金)尾款繳給他,他並和我核對我的裝備清單。旅行社有提供睡袋,我以為他們會在每個山屋提供我睡袋,但老闆說只提供睡袋,但是我必須自己背。由於我沒有請Porter(費用要USD$280),我又只有背剛好裝滿的40公升背包,根本放不下另外2KG左右的睡袋。加上走Cho la pass隘口大一段需要有Crampons冰爪,我只好請Rajesh幫我代買一雙USD$20的冰爪,然後我請Amit額外幫我背將睡袋和冰爪,結束後我會額外多給他100美金和小費。
馬路因為沒有錢拓寬,所以道路非常的狹窄,各種電線交錯,交疊的比蜘蛛網還要密集。
這是17世紀末馬拉王朝國王所興建,祭祀毗濕奴的神廟,寺廟西側的毗濕奴座騎伽魯達Garuda(印度神話的神鳥)像,對面則是瑪珠德瓦廟。
由兩座石獅子守護的入口,就是廣場上最著名的活女神廟。這裡就是女神庫瑪莉化身的少女居住的地方。庫瑪莉事由大女神杜家Durga或尼泊爾王國的守護神塔雷珠女神Taleju及密宗女神Vajira Devi所轉世。
映入眼簾的是庫瑪莉廣場的中庭,被木雕窗戶和陽台的3層樓建築所包圍。庫瑪莉必須出生於佛教徒中僧侶階級的釋迦家族,在初經來潮之前沒有受傷或生病,經過層層考核和篩選而產生。候選人會逐一被送往三靈塔(Talejn Temple)過一夜;塔內放滿駭人的骷髏頭或是血淋淋的牛頭和各種恐怖的面具,候選女孩若於翌日仍能面無懼色出塔,便為真命女神。女孩獲選後要離開父母,學習當女神應有的舉止。平時生活在女神廟,為民眾治病、祈求願望達成或占卜。帕坦、巴克塔普爾或其他城市也有女神。女神的任期到第一次初經為止,退休時可得到豐厚的財物,但因在任期間養尊處優,一般尼國男子通常不敢娶她們,命運仍是很可悲,堪稱尼國奇風異俗中最令人津津樂道的。2008年廢除君主制度後,活女神存廢則一直存在爭辯。
我們很幸運約在上午11點,等候到女神出現在三樓的窗邊替大家祈福,她面無表情,不可言笑,大家也必須合十問訊,並且禁止對女神拍照。
黑拜拉佛石像則是濕婆神10種化身之一的恐怖之神。這尊神辨識度很高,專門懲罰壞人,腳下踩一個人的屍體,手上揮舞著大刀,一手提著剛砍下來的人頭。眾人相信如果在黑拜拉佛面前說謊話的話,會立刻死亡,所以警方會把嫌犯帶到這裡來,要他們坦白說實話。
在黑拜拉佛石像南邊有馬拉國王立柱,立於西元1670年。國王的身旁有妻兒的配辦陪伴,立柱的下方是杜兒巴廣場鴿子密度最高的地方,隨時有可能遭受鳥糞的襲擊,慎入啊!
馬拉國王立柱旁則是瑪珠德瓦廟(Maju Deval),馬拉王朝時由巴克塔普爾的皇太后所建而成,又稱太后廟。9層高的基壇上聳立著3層高塔,地震中曾傾倒,現已修復。寺廟前原有象徵濕婆信仰的白色塔廟也在地震中倒塌,則仍在修復中。
下午朝西北方約2KM的斯瓦揚布納特佛塔Swayambhunath Temple前進,會經過毗濕奴馬蒂河(Bishnumati),這可是尼泊爾的聖河,可是河水汙濁,河道充斥著塑膠垃圾,是不折不扣的臭水溝呀!
前往寺廟的山區道路,兩旁則是到處丟棄的垃圾,在佛教聖地,令人不忍卒睹,畢竟這還是第三世界地區。
約12點整,來到了佛塔的入口。
佛塔又稱為四眼天神廟,因為入山口前有許多的猴子在此生活,所以又稱為猴廟。據稱牠們是文殊菩薩的頭蝨所變。成群的猴子,無視於成群的觀光客,會毫無懼意的索食。不過,我覺得比高雄柴山的獼猴要斯文的多了!
面相金剛杵的佛塔側壁,則有一尊佛教正神大日如來向。相傳遠古時,加德滿都是⼭⾕裡的⼀個⼤湖,原始七佛中的毗婆屍佛(佛教認為釋迦牟尼的前七世都是佛,毗婆屍佛是前世七佛中的第⼀位佛),曾在此投下藕根,預⾔這裡將會⻑出發光的蓮花,湖⽔將變成富饒的⼟地。後來,湖裡果然⻑出會發光的蓮花,因⽽此地取名為"斯⽡揚布"—⾃體發光之意。
傳說⽂殊菩薩聽⾒此事,特地從中國五臺⼭趕到此處。⼀⾒蓮花,⽴刻感知蓮花之所以會發光,是因為花中有⼀座會⾃體發出光彩的⼤梵天佛像,所以取出神劍,將⼭劈開,讓湖⽔流泄,使湖泊成為富庶的盆地,⽂殊菩薩得以與⼤梵天神像相會,同時也解決了⼭⾕⼈⺠交通往來及耕地稀少的問題。***取自網路
上面也賣有很多的佛像、佛珠、面具、工藝品和喜馬拉雅山各山頭的風景畫,每幅畫作中的山川河谷和健行旅人,都令人心嚮往之。